fiestas etc, música de
nuestro hermoso y rico folclore que nos llena de alegría y sentimiento, y de
nostalgia a aquellos que están lejos. A mí la palabra música ya de por sí, me
suena a música, si, es como si ya llevara adjunto el sonido de esas siete notas
que la hacen ser tan deseada y tan necesaria en nuestras vidas. Vengo de una
familia muy melómana. Mis padres nos supieron transmitir, a mis hermanos y a
mí, ese amor a la música, a escucharla, a ejecutarla, era y es como una
necesidad en casa, como el comer o el beber. A veces me gusta bromear con ello
y digo que, en mi sangre debe haber, además de hematíes, leucocitos y todas
esas cosas, una mezcla especial de corcheas, sostenidos, bemoles, etc., atados
a siete notas llamadas DO, RE, MI, FA, SOL, LA, SI, y es que, cuando decimos
que los melómanos llevamos la música en la sangre, no estamos exagerando, se
nota cuando al escuchar una hermosa melodía sentimos dentro una emoción
incontrolable, o cuando cogemos en nuestras manos un instrumento musical y
somos capaces de hacerlo sonar al compás de lo que nos marque la partitura o
simplemente haciéndolo de oído y nos sentimos plenamente satisfechos de lo que
somos capaces de hacer sonar, de crear o imitar. Hacer sonar un instrumento y
escuchar cómo sale de él una melodía es casi mágico. Hoy disponemos de una
larga y variada lista de instrumentos que han hecho sonar grandes músicos con
sus grandes composiciones y que han sido como un hermoso regalo para nuestros
sentidos. De entre ellos yo destaco la guitarra porque es mi pasión, porque
crecí a su lado y porque ha sido mi compañera inseparable toda mi vida, con
ella he pasado los mejores momentos, con ella me he alegrado y he alegrado a
otras personas. La música es poesía sin palabras, la música es vida, la música
es Mi Vida, …Tifawin amigos…
martes, 30 de septiembre de 2014
martes, 23 de septiembre de 2014
POR NUESTRA MATRIA, CON GANAS Y CON DIGNIDAD
Hoy vuelvo a utilizar para mi
comentario un tema del que ya he hablado varias veces porque creo que merece la
pena hacerlo, porque nunca me cansaré de pedir, de proclamar este deseo de
unidad. Es este un artículo modesto, como todo lo que escribo porque así soy
yo, modesta, no soy escritora ni lo pretendo, soy solo una persona a la que le
gusta escribir, que es distinto, y que adora hablar de su tierra y de ella es de quien vuelvo a hablar hoy de su
unidad, de la unidad de Canarias, eso que tanto deseamos y que muchos se
empeñan en hacer imposible pese a que, dicen, que quieren esa unidad. Cuando
hablamos de la unidad de Canarias deberíamos referirnos a una unidad total, sin
separatismos ni entre las dos provincias, ni entre las siete islas, ni entre
los grupos…cuando hablamos de unidad estaríamos hablando de unas islas que
forman un solo pueblo, una sola tierra: CANARIAS. Sería imposible hablar de
unidad cuando todos no vamos en la misma dirección, cuando se escuchan voces
esparcidas y no juntas, cuando gritamos y no se nos oye porque los gritos se
pierden llevados por el viento. El clamor de un pueblo, del pueblo canario,
debe sonar al unísono, con miles de voces sonando como una sola, pidiendo a la
vez eso por lo que queremos ser oídos: un derecho, una razón, un motivo, todo
lo que queremos para esta tierra nuestra. Canarias tampoco puede seguir siendo
un inacabable pleito insular entre Tenerife y Gran Canaria. Resulta un poco
chocante escuchar decir a algunos que el Gran de Gran Canaria no debería ser porque
al parecer le da más importancia que a las otras islas, actuando así tampoco se
puede lograr una tierra unida. ¿Por qué no luchamos por llamar a estas islas
por sus nombres de antaño: Benahoare, Hero,Tamarán, Tytherogakaet, Achinech,
Maxorata y Gomera o Qumära, a mí me encantaría. Somos siete islas, siete y no
dos y tal vez dentro de poco nos sea reconocida una más, esa que para nosotros
ya es la octava isla, La
Graciosa. Canarias es nuestra matria, tenemos identidad
propia, sabemos de dónde venimos y lo que queremos para esta tierra, tenemos
nuestra propia cultura, nuestro folclore y nuestros deportes autóctonos forman
parte de ella, nuestras costumbres, nuestra gastronomía conocida ya en muchos
lugares a través de nuestro gofio, nuestras papas arrugadas y nuestro mojo
picón, famosos son también nuestros vinos y nuestros quesos que se han hecho un
hueco en las mesas de todo el mundo y, por supuesto, nuestros plátanos,
queremos y podemos avanzar pero hemos de hacerlo juntos, ya es hora de
olvidarnos de ese pleito insular, Canarias lo merece, los canarios nos lo
merecemos también, los de ahora, los que lucharon antes que nosotros y los que
lo harán después. Lo que está claro es que hay que luchar porque nada se nos va
a regalar, pero para eso estamos nosotros, para conseguirlo unidos, luchando
por lo nuestro, por nuestros derechos, por los canario, por nuestra tierra, con
ganas, con decisión, con UNIDAD …Tifawin amigos.
Septiembre
de 2014.
martes, 16 de septiembre de 2014
EL DRAGO, ÁRBOL SANTO CANARIO
Josefa Falcón Abreu
De los encantos de la flora
canaria, de entre todas esas hermosas plantas que nuestro suelo fértil nos
regala: Retamas, tajinastes, codesos, escobones, pinos, hayas, brezos, cedros,
sabinas, tilos ….si hay algo simbólico y majestuoso en estas islas es El Drago
Milenario de Icod de los Vinos. Considerado por los antiguos habitantes de
estas islas como un árbol divino, el Drago Milenario resplandece de verdor con sus 17 metros de altura y 20 de perímetro
en su base del tronco. Su edad sigue siendo muy discutida y aunque le llamamos
milenario hay quien dice que no pasa de los 800-1000 años. Dicen que por su
interior circula una savia roja que llaman sangre de drago, la misma que
viniera buscando aquel mercader navegante, el que desembarcara por la Playa de San Marcos y que
sorprendiera a aquellas jóvenes mujeres bañándose en ella, una historia muy
conocida por todos los canarios. A mí, El Drago Milenario me sigue enamorando a
pesar de verle con mucha frecuencia, me parece majestuoso y en época de
floración tiene algo especial, dice una copla que: “Cuando el Drago ha
florecido/ tiene un especial encanto/ porque será año abundante/ para los
hombres del campo”. Y si lo dice la copla por algo será…A mí, un día se me
ocurrió dedicarle algo y me salió esto:
DRAGO MILENARIO
Naciste entre la flora de esta
tierra,
hermano de tabaibas y verodes,
desafiando a la sed, al sol, al viento,
en este suelo fértil que te acoge.
Por tu interior circula roja savia,
la savia de tu sangre,
“Sangre de Drago”,
tus ramas tan frondosas dan cobijo,
tus hojas son “puñales acerados”.
Y me dirijo a ti, árbol hermoso,
magnífico ejemplar de nuestra flora,
Milenario Drago de raíces profundas,
símbolo majestuoso
de un pueblo que te adora.
Árbol grande entre los grandes,
bello entre los bellos,
el más hermoso
gigante y señorial,
cual un coloso. (Josefa Falcón)…Tifawin amigos…
hermano de tabaibas y verodes,
desafiando a la sed, al sol, al viento,
en este suelo fértil que te acoge.
Por tu interior circula roja savia,
la savia de tu sangre,
“Sangre de Drago”,
tus ramas tan frondosas dan cobijo,
tus hojas son “puñales acerados”.
Y me dirijo a ti, árbol hermoso,
magnífico ejemplar de nuestra flora,
Milenario Drago de raíces profundas,
símbolo majestuoso
de un pueblo que te adora.
Árbol grande entre los grandes,
bello entre los bellos,
el más hermoso
gigante y señorial,
cual un coloso. (Josefa Falcón)…Tifawin amigos…
lunes, 15 de septiembre de 2014
DE LA TIERRA A TU CESTA
Cada fin de semana los mercados
del agricultor de la isla cobran vida, se llenan de nuestros productos, de lo
que producen nuestros campos, de todas las maravillas de la que es capaz de
producir una semilla puesta en tierra, y la gente lo agradece y acude en masa a
estos sitios. Gracias a estos mercados del agricultor, estos pueden vender sus
productos directamente al consumidor, sin que tengan que pasar por las manos de los intermediarios que son los
que terminan haciendo su agosto mientras que al agricultor se le pagan precios
irrisorios que apenas le dan para cubrir gastos y poco más. El sacrificado
trabajo del campo es para el agricultor motivo de alegría y optimismo cuando ve
que sus cosechas son productivas y pueden ser vendidas a precios, cuando menos,
razonables. Siempre expuesto su trabajo y sus cosechas a las inclemencias del
tiempo que puede hacer desaparecer sus ilusiones con un temporal de viento o
con una sequía extrema es, llegado el momento de la recolección y si todo ha
ido bien, razón para sentirse feliz y satisfecho de la labor hecha con la
tierra, la semilla y sus cuidados. Las grandes superficies o centros
comerciales han ido a dar al traste con las ventitas de pueblo, aquellas donde
antes se podían vender estos productos que ahora, a falta de ellas, ya se
pueden vender en estos mercados. Aún quedan algunas de esas ventitas en los
pequeños pueblos de las islas y pienso que nunca deberían desaparecer, que no
es lo mismo salir a la calle y acercarnos a la ventita más cercana del pueblo
que tener que coger el coche o la guagua e irnos hasta el hipermercado más
próximo que además será, con seguridad, una multinacional que se ha ido
tragando la economía de los pueblos, esos nuestros pueblos que, en lo
comercial, están en decadencia por culpa de esos centros comerciales. La gente
se deja llevar por el deslumbramiento de esos lugares y abandonan sus comercios
de toda la vida. Competir con ellos en estos momentos de crisis es imposible.
Nunca un pequeño comercio podrá competir con los precios de las grandes
superficies y la gente busca economizar al máximo. Y es una pena que tenga que
ser así porque nuestros pueblos se mueren, apenas tienen actividad comercial y
la necesitan para crecer, para prosperar, la economía es imprescindible para
todo ello….Tifawin amigos…
Septiembre
de 2014.
viernes, 12 de septiembre de 2014
EL MENCEY LOCO
Josefa Falcón Abreu
Guañooooooth! ¡Achamaaaaaannnn! El eco de aquel alarido encolerizado y lastimero retumbaba entre las laderas escarpadas de Anaga desde hacía días. Los comandos castellanos seguían su rastro con la idea de apresar a aquel de quien provenían. No perdonarían su vida. El miedo, pensaban, le ha vuelto loco.
Desde lo alto, con la mirada perdida en la
escarpada horografía que le vio nacer, Beneharo sentía como la impotencia
anidaba en su alma. Aquellas cumbres, que por legítima herencia le fueron legadas
por sus antepasados, habían sido generosas con él y con su pueblo durante
siglos. Allí, siempre fue libre. Las nieblas de Anambro, las aguas que daban
vida al barranco de Afur, la atalaya de Taborno, el roque sagrado de Taganana,
hasta el último rincón de aquella tierra amaba. Pero el verde pasto que había
alimentado a su ganado se había teñido de sangre.
¡Guañooooooth! ¡Achamaaaaaannnn!
Aquel invasor pasaba a cuchillo a todo hermano
suyo que osara oponerse y se apoderaba de sus rebaños, acorralando cada vez más
a los pocos que aún sobrevivían. Atrás quedó la unión gloriosa de todos los
meceyes, en pos de un único fin común, que había dado como resultado la
victoria en Acentejo. Allí, con sus banotes de madera y piedras vencieron a las
tropas extranjeras, con armaduras y extrañas armas que lanzaban fuego.
Recordaba con júbilo como aquel Adelantado perdió los dientes mientras huía
como un cobarde de su isla.
Pero volvió.
¡Achamaaaaaannnn! ¡No podía ser! ¡Hombres,
mujeres! Adorado Majek ¡Los niños! ¡Guaaaaaañooooooth! Conocía de las
atrocidades cometidas por el invasor en La Gomera , donde no hubo contemplación alguna de
edades. Y Beneharo corrió por aquellos escarpados riscos, ya descalzo, sin el
menor atisbo de vértigo, pues conocía cada rincón de aquella tierra desde
chinijo. ¡Achamaaaaaaaannnn!
Traición.
Añaterve, mencey de Güimar, hijo del gran Acaymo,
había favorecido al invasor mostrándole las mejores rutas para acceder de nuevo
al norte de la isla desde Añazo, donde había permitido el desembarco de sus
tropas. Había confabulado con el enemigo, mientras su raza era masacrada en un
nuevo enfrentamiento en Aguere. La traición de la propia raza. Beneharo no
podía asimilar algo así, más cuando había visto a sus congéneres luchando a
pecho descubierto con más valor que armas. Él, que había conseguido imbuir de
nuevo valor en los corazones de los pocos faycanes con los que podía contar,
conduciéndolos a una muerte segura. Allí murió Bencomo, el más grande mencey de
Tahoro, el más sabio, que había unido a todos los menceyatos como un solo
ejercito. Allí murió, enfrentándose al De Lugo con casi 70 años.
Beneharo enloqueció de rabia e implorando a los
dioses del cielo y de los infiernos aún tiempo, buscó refugio en la
inaccesibilidad de sus riscos.
¡Achaaamaaaaaaaannn! ¡Guaaaañoooooth!
Pero su pueblo no se rindió. Y la Liga de Tahoro volvió a
reunir a sus hombres. Bentor, como sucesor de su padre, Bencomo, arengó a unos
6.000 guanches, hombres y mujeres, para lo que debía ser la batalla definitiva.
No calló en la falsa treta del De Lugo, que envió a un canario converso,
Fernando Guanarmete, para que aceptara la rendición. No lo permitiría.
Confiarían de nuevo el terreno, que conocían bien, y los esperaron una vez más
emboscados en el barranco de Acentejo. Pero los castellanos, aleccionados por
la primera gran derrota, mejor organizados, arremetieron con saña. Y la matanza
de aquella terrible jornada doblegó por fin la única resistencia que impedía la
conquista extranjera.
¡Aaaachaaaaamanaaaaannn! Dios creador ¿por qué
nos has abandonado? Mi pueblo respetó a la madre tierra durante milenios ¿Cuál
fue nuestro mal?
¡Guayotaaaaaa! Demonio del fuego, que tantas veces intentaste robarle la
tierra al Guanche, convirtiendo en yermos sus fértiles valles. Que una vez
tuviste el valor de apresar en tu negrura a Majek ¿Dónde escondes tu furia
ahora?
La sangre de hombres y mujeres libres que lucharon
con valor por seguir siéndolo. El dolor de sus hermanos que no querían otra
cosa que vivir en paz. Ese dolor lloró en los ojos de Beneharo, doblegando sus
fuerzas y postrándole de rodillas. Cual era aquel dios, que adorara aquel
pueblo, que hiciera distinción entre los hombres. Que le impulsara a llegar,
desde el otro lado del horizonte, a tierras ajenas y matar las almas de sus
gentes con el veneno de la esclavitud.
¡Guañooooooooht! ¡Achamaaaaaannn! ¡Yo soy libre!
¡Siempre seré libre!
Se puso en pié apretando los puños y lanzó su
añepa al abismo. Miró al Echeyde, a lo lejos, por encima de todo. Miró la
tierra a sus pies, cada roque, cada barranco. Y comprendió al fin. Nadie podrá
esclavizar su alma, jamás, pues no existía dios conocido o extranjero que
pudiera arrebatarle el poder de decidirlo. Y con la templanza, el orgullo y la
nobleza de un Mencey, Beneharo saltó al vacío, seguido por el eco mientras
aclamaba por última vez a su dios.
¡Achamaaaaaannnn! Una vez escribió el poeta:
No puede morir jamás,
quien de esclavo se libera
rompiendo para ser libre,
con su vida las cadenas.
Ramón Gil-Roldán
Cantata del Mencey Loco
Tenerife, 12 de septiembre de 1919.
http://www.seamp.net/menceyloco.htm
martes, 9 de septiembre de 2014
SOBERANO GOFIO EN POLVO
Josefa Falcón Abreu
Soberano gofio en polvo,
sustento de mi barriga,
el día que no te como,
para mí no hay alegría.
sustento de mi barriga,
el día que no te como,
para mí no hay alegría.
Así dice esta copla popular dedicada al gofio, nuestro alimento más antiguo y más representativo de todos los que componen nuestras comidas más típicas y que sigue estando presente en nuestras mesas. De origen bereber lo hemos heredado de nuestros antepasados los guanches. Todavía aquí, en los pueblos, hay quienes cultivan los cereales con los que se elabora este alimento, que suelen ser: trigo y millo -aunque también se hace con otros cereales, estos, son los más usados para ello- y lo llevan a los molinos de gofio para ser molido y luego a sus mesas para acompañar: Leche, potaje, escaldón y por supuesto amasado. He tenido ocasión de disfrutar el delicioso sabor y el maravilloso olor que desprende recién molido. En la época anterior a la conquista los antiguos pobladores de las Islas Canarias consumían este alimento amasándolo con agua y sal en su forma más básica o utilizando frutos secos. Se solía utilizar un zurrón para amasarlo. Actualmente también se suelen elaborar con él helados y otros postres. Pero nuestro gofio ha traspasado fronteras y ya lo consumen también en el extranjero. Sabemos que nuestro escaldón también es muy demandado por los turistas que acuden buscando comida tradicional canaria en nuestros restaurantes de las islas solo que en algunos han tenido la idea…- no se ni como llamar a esa idea- de ponerlo en sus menús con el nombre de Pudin guanche, y que yo sepa aquí es escaldón que no pudin. Yo, como canaria que soy, doy buena cuenta de este alimento en ciertos platos, un buen escaldón sabe muy bien y si es en un día frío, tanto mejor. A él, al gofio , le han cantado miles de coplas, también yo me he atrevido con algo:
EL GOFIO
Me fui pa la era a trillar el
trigo,
llené una talega y lo llevé al molino.
Pedí al molinero que me lo moliera,
que bueno está el gofio que dio mi cosecha.
El gofio canario, bendito alimento
que come el canario para su sustento.
Con leche, potaje, amasado o revuelto,
o en un escaldón del sancocho hirviendo.
Te da fortaleza y te da energía,
¡que bueno es el gofio de la tierra mía! (Josefa Falcón)...Tifawin amigos...
llené una talega y lo llevé al molino.
Pedí al molinero que me lo moliera,
que bueno está el gofio que dio mi cosecha.
El gofio canario, bendito alimento
que come el canario para su sustento.
Con leche, potaje, amasado o revuelto,
o en un escaldón del sancocho hirviendo.
Te da fortaleza y te da energía,
¡que bueno es el gofio de la tierra mía! (Josefa Falcón)...Tifawin amigos...
Septiembre de 2014.
lunes, 8 de septiembre de 2014
EL CAMPO
Josefa Falcón Abreu
Este es un poema de mi época de adolescencia....
Por la mañana temprano
el campo huele a rocío,
su alfombra de hierba verde
me invita a tumbarme en ella
y a arroparme del frío.
La luna, que aún no se ha puesto,
me mira desconsolada
y hasta parece decirme:
“Ay quien pudiera tumbarme
en esa mullida alfombra,
la noche fue agotadora
y me encuentro tan cansada….”
Y el sol, que ya está saliendo,
también parece envidiarme,
me mira desde allá arriba
con su brillo celestial
y dice con un suspiro:
“ En el frescor de esa hierba
yo me quisiera tumbar…”
Por la mañana temprano
el campo huele a rocío,
la alfombra de hierba verde
me acoge muy complaciente,
y una cascada cercana
de un agua muy cristalina,
me adormece con su ruido,
refrescante y cantarina.
La luna, sigue mirando
la alfombra de hierba verde,
y el sol sigue deseando
tumbarse en ese frescor,
y yo, que tengo la dicha
de disfrutar todo ello
pienso: “que suerte que tengo:
el campo oliendo a rocío,
la alfombra de hierba verde,
el agua de la cascada
la luna blanca y el sol.(Josefa Falcón-Assidd n Wayyur)
Por la mañana temprano
el campo huele a rocío,
su alfombra de hierba verde
me invita a tumbarme en ella
y a arroparme del frío.
La luna, que aún no se ha puesto,
me mira desconsolada
y hasta parece decirme:
“Ay quien pudiera tumbarme
en esa mullida alfombra,
la noche fue agotadora
y me encuentro tan cansada….”
Y el sol, que ya está saliendo,
también parece envidiarme,
me mira desde allá arriba
con su brillo celestial
y dice con un suspiro:
“ En el frescor de esa hierba
yo me quisiera tumbar…”
Por la mañana temprano
el campo huele a rocío,
la alfombra de hierba verde
me acoge muy complaciente,
y una cascada cercana
de un agua muy cristalina,
me adormece con su ruido,
refrescante y cantarina.
La luna, sigue mirando
la alfombra de hierba verde,
y el sol sigue deseando
tumbarse en ese frescor,
y yo, que tengo la dicha
de disfrutar todo ello
pienso: “que suerte que tengo:
el campo oliendo a rocío,
la alfombra de hierba verde,
el agua de la cascada
la luna blanca y el sol.(Josefa Falcón-Assidd n Wayyur)
Septiembre de 2014.
domingo, 7 de septiembre de 2014
NERNU INEKAREN!!!!
Josefa Falcón Abreu
Resulta inaudito lo que ocurrió
ayer a un grupo de compañeros alzados que queriendo llevar a cabo una noble
acción, como era limpiar y adecentar La Cueva de Bencomo, fueron sorprendidos por un
cabrero, que al parecer se cree el dueño de la cueva la cual está destrozada y
llena de excrementos de su ganado y totalmente enfurecido echó prácticamente
encima del grupo de nuestros compañeros a sus cabras y perros…terminó viniendo
hasta la policía…increíble!!!! Y todo por querer tener
en las condiciones debidas un lugar tan especial….la cueva de un Mencey, la Cueva de Bencomo, un lugar
histórico el cual debería estar cuidado y ser respetado como lo que fue, como
lo que debería seguir siendo. Al final, ante tanto contratiempo, poco se pudo
hacer.Es lamentable, vergonzoso y hasta cruel que los responsables de nuestro
Patrimonio Cultural e Histórico hagan la vista gorda ante esta desidia....¡Por
Dios! que se trata de NUESTRA HISTORIA... que ahí vivió UN MENCEY.... álguien
muy importante, álguien de nuestra raza... Nuestros orígenes están ahí.... se
me pone la piel de gallina de solo pensarlo, y se me llena el alma de tristeza
de ver ese abandono...Y es que le hacen más caso a cualquier estupidez que a
algo tan serio como esto...me avergüenzo, sinceramente me avergüenzo de que eso
ocurra aquí..
..
Por la memoria del Mencey Bencomo, por la memoria de todos nuestros ancestros....es lo menos que debemos hacer...prodigarles nuestro cariño y respeto a su recuerdo y a su lucha por defender esta tierra…Y a los responsables pedirles que hagan algo al respecto y si no que permitan a los voluntarios el poderlo hacer, ganas hay, cosa que a quien, o quienes le compete, les falta….NERNU INEKAREN!!!!
Por la memoria del Mencey Bencomo, por la memoria de todos nuestros ancestros....es lo menos que debemos hacer...prodigarles nuestro cariño y respeto a su recuerdo y a su lucha por defender esta tierra…Y a los responsables pedirles que hagan algo al respecto y si no que permitan a los voluntarios el poderlo hacer, ganas hay, cosa que a quien, o quienes le compete, les falta….NERNU INEKAREN!!!!
Septiembre
de 2014.
sábado, 6 de septiembre de 2014
¡LIBERTAD PARA CANARIAS!
Josefa Falcón Abreu
Siempre que hablamos de libertad me vienen a la
mente esas personas que no han podido disfrutar de ella porque otras personas se han creído con derecho a
arrebatársela acabando con su vida, quitándoles esa libertad a vivir, o esas otras
que viven esclavizadas por el miedo ante seres tiranos y despreciables y que no
son dueñas ni de tomar decisiones, sí, porque todavía siguen habiendo
demasiados casos de esos en este mundo. Odio aquellas épocas lejanas, cuando
existía la esclavitud y los “señores” abusaban de su posición ante sus
“siervos”, cuando su desobediencia era castigada con azotes, con dejarles sin
comer, cuando les vendían como si fueran mercancía, aun hoy en día existe la
esclavitud en muchos ámbitos, por ejemplo: en el ámbito laboral en muchos
sitios, demasiados sitios diría yo, la trata de personas para la prostitución
es otra de ellas … Odio el abuso de los que se creen superiores y denigran a
los que califican de categoría inferior. Odio el machismo cruel que maltrata a
la mujer y la amenaza y la asesina, odio todo lo que signifique atentar contra
la libertad, todo lo que vaya en contra de ella y del ser, porque quiero que
los que habitamos este mundo tengamos y disfrutemos de esa libertad por igual
aunque estamos viendo a diario intentos de recortárnosla, nos quieren privar de
muchas cosas de las que disfrutábamos libremente, ya hasta alzamos la voz y se
nos quiere prohibir y eso ya es el colmo, nuestra voz debe seguir oyéndose
porque tenemos derechos que pedir y defender, para la libertad un:
CANTO A Siempre
así paso la vida,
huyendo del peligro, buscando una salida,
porque hay gente empeñada
en que no sobreviva,
y me quieren matar las manos asesinas.
Ahogando mi garganta para hacerme callar,
cortándome las alas sin reparar que soy
una pobre gaviota ansiosa de volar.
Y escapo presurosa de esa mano asesina,
abro mis alas blancas que aún puedo conservar,
y vuelo…vuelo…vuelo…atravesando valles,
buscando nuevos mundos
donde pueda habitar.
Hay gente que me quiere,
y gente que no me quiere,
deshojo margaritas tratando de encontrar
respuestas que me digan:
aquí si, aquí no, se bienvenida o no,
te quedas o te vas.
¿Y tú? ¿Tú que me dices hombre, mujer, amigo,
tú me vas a aceptar?
Mi país: es el tuyo y por ti lucho.
Mi bandera:
M
Mi nombre: LIBERTAD.(Josefa Falcón)… Tifawin amigos…
Septiembre de 2014.
viernes, 5 de septiembre de 2014
NOS HAN USURPADO HASTA NUESTRO ACENTO ANCESTRAL
Si nos ponemos a observar la forma de hablar que la mayoría
de nosotros los canarios tenemos hoy en día, y la comparamos con la que
hablaban nuestros padres y abuelos, nos damos cuenta de lo mucho que ha
cambiado nuestra habla canaria, de lo poco que va quedando de nuestro sabor, de
nuestra dulce e inigualable forma de hablar, de todas esas palabras que nos
fueron dadas por nuestros antepasados y que pocos
ya usamos. Se han ido cambiando por otras más comunes en todo el mundo y, sobre
todo, hay muchos americanismos y voces inglesas que se han ido introduciendo
poco a poco y que han ido sustituyendo a nuestra habla, a nuestro léxico
canario, a nuestras palabras de toda la vida, las que usaban nuestros abuelos y
padres. Aún es frecuente escuchar algunas de esas palabras nuestras entre la
juventud, que son quienes más se han decantado por otras expresiones, la más
corriente y que también yo suelo usar mucho es la de: ¡chachooo…! Que es una
expresión que hallo cariñosa, tierna y muy nuestra, exclusivamente nuestra
porque es cien por cien canaria. Si seguimos buscando expresiones en nuestra
forma de hablar, el canario también solía decir refiriéndose a alguien que
hacía algo mal “cacho rebenque” en lugar de “pedazo de inepto” , o “guanajo” en
lugar de “atontado”, o “ machangada” en lugar de “payasada” y el famoso
¡chooosss! Que expresiva puede llegar a ser esa exclamación tan simple,
encierra un mundo de expresiones ante algo sorprendente, o el decir “Ay meria”
cuando nos referimos, por ejemplo, a alguien que presume de hacer algo, pues
eso… son parte de esas palabras, de esas expresiones que solemos decir aquí,
que forman parte de nuestra forma de hablar, y que conste que sabemos que no
son vocablos guanches ¡ojalá lo fueran! ¡ojalá conserváramos muchas más expresiones
de la lengua guanche! ¡ojalá no nos hubieran arrebatado esa preciosa y añorada
lengua! Aunque sabemos que sigue estando ahí porque hubo quienes pudieron
rescatar mucho de ella, solo que ahora, muchos como yo, empezamos a conocerla
más en profundidad gracias a gente excepcional que se esfuerza porque todos
tengamos esa oportunidad, la de conocer como hablaban nuestros antepasados, la
de poder saludarnos como lo hacían ellos… Pero volviendo a la forma de hablar
del canario si que son expresiones antiguas, heredadas de nuestras generaciones
pasadas y nunca las deberíamos perder. Y ya, para rematar la faena, vamos con
este amasijo de palabras que he recogido del libro Natura y Cultura de las
Islas Canarias:
“A dispués que estuve engoruñado junto a la fogalera, cayó un chaparrón que me dejó enchumbado. Pesqué fuerte costipado que me cambó el espinazo, dejándome petudo.
Tenía la voz fañosa, me dolía el payo, no podía escarrancharme y con la tontura que tenía, pisé una bosta y del resbalón fui a parar al entullo, donde de un mal jeito se me esnuncó la cañota”.
Y bueno, así acabamos por hoy…Tifawin amigos…
“A dispués que estuve engoruñado junto a la fogalera, cayó un chaparrón que me dejó enchumbado. Pesqué fuerte costipado que me cambó el espinazo, dejándome petudo.
Tenía la voz fañosa, me dolía el payo, no podía escarrancharme y con la tontura que tenía, pisé una bosta y del resbalón fui a parar al entullo, donde de un mal jeito se me esnuncó la cañota”.
Y bueno, así acabamos por hoy…Tifawin amigos…
Septiembre de 2014.
jueves, 4 de septiembre de 2014
EL ORIGEN DE NUESTROS ANCESTROS LOS GUANCHES
Han existido diferentes opiniones acerca del origen de los guanches. Unos les han atribuido origen egipcio, otros, cartaginés o vikingo, otros, un paralelismo con los vascos, otros, hasta un origen autóctono como restos del pueblo que habitó la desaparecida Atlántida.
La teoría hoy más dominante, y con más pruebas científicas, es que los primeros pobladores eran cromañoides y proto-mediterranoides, procedentes del Norte Occidental de África.
Esto nos lleva a plantearnos distintas preguntas: ¿Cómo llegaron estos pueblos al Noroeste africano? ¿Por qué pasaron a Canarias? ¿Qué influencias culturales arrastraban? Empecemos viendo cuál es el origen de esta antigua raza guanche.
La teoría más aceptada es que los aborígenes canarios procedían del territorio noroccidental del continente africano.
Por el estado cultural de aislamiento en que estaban las islas de Tenerife y
Con este bagaje cultural llegaron a Canarias. Pero, ¿quiénes llegaron primero? ¿Los cromañoides o los mediterranoides? En el NO africano convivían ambos tipos y no es raro que pasaran a la vez. ¿Cuál es el origen remoto de estos pueblos?
¿Qué motivos llevaron a estos pueblos a emigrar a Canarias?
El primer pueblo poblador de
El área noroccidental de África era lo más lejano a las posibles influencias culturales que generalmente venían de Norte a Sur y de Este a Oeste. Tal zona era una especie de isla cultural, que conservaba los elementos más arcaicos sin recibir influencias avanzadas. Esto da lugar a un fenómeno que se suele conocer con el nombre de «marginación cultural», en cuanto que conserva elementos arcaicos de otras áreas, mientras en estas áreas de origen, tales elementos han desaparecido.
Esta cultura elemental y arcaica
es la que va a pasar a Canarias y va a constituir la llamada «cultura de
sustrato». Y Canarias se va a convertir, a su vez, en una zona todavía más
aislante y conservadora —zona de refugio y marginación— de los posibles
elementos culturales.
¿Cuándo?
¿Cuándo?
La fecha que se ha solido dar
para la llegada de estos primeros pueblos pobladores ha sido, según unos, a
partir del 2.500 a. de C.; para otros, a partir del año 1.000 a. de C. Hasta
ahora, las fechas más lejanas obtenidas con el Carbono 14 sólo nos remiten a
los años en torno a la
Era Cristiana (13). Las dataciones más antiguas conseguidas
son del siglo III a. de C. Álvarez Delgado, basándose en los textos de Plinio,
considera que las Islas fueron pobladas en el último cuarto del siglo I antes
de Cristo (Anuarios de Estudios Atlánticos, 1977).
¿Por qué?
¿Por qué?
La razón de emigrar estos
pueblos del Continente a Canarias, algunos la han visto como provocada por la
desecación del Sahara. Según la teoría de Álvarez Delgado, fue poblada por Juba
Il de Mauritania, por mandato y consentimiento del Emperador Augusto.
¿Cómo?
¿Cómo?
La forma de arribar sigue siendo
misteriosa, pues todavía no se han descubierto señales en ninguna de las islas
de que los guanches conocieran la navegación. Y resulta más extraño sabiendo
que varios pueblos recalaron en las costas canarias en épocas sucesivas. El
historiador Torriani es el único que habla de barcos construidos con troncos de
dragos y con velas de palma, refiriéndose a los de Gran Canaria (51). De todas
maneras tuvieron que haber conocido una embarcación, aunque rudimentaria, para
llegar a las islas.
Según la teoría de Álvarez Delgado, estos pueblos fueron transportados para poblar las islas.
http://www.gevic.net/info/contenidos/mostrar_contenidos.php?idcomarca=-1&idcon=180&idcap=10&idcat=2
El primer pueblo poblador dela Islas era un pueblo
fundamentalmente pastor.
Según la teoría de Álvarez Delgado, estos pueblos fueron transportados para poblar las islas.
http://www.gevic.net/info/contenidos/mostrar_contenidos.php?idcomarca=-1&idcon=180&idcap=10&idcat=2
El primer pueblo poblador de
Publicado por Josefa Falcón Abreu
Septiembre de 2014.
miércoles, 3 de septiembre de 2014
¡CANARIO, CONOCE TU MATRIA!
Josefa Falcón-Assidd n Wayyur
Para mí, pasearme por Canarias, visitar mis islas, conocer sus pueblos, sus playas, sus montes, sus más recónditos rincones, es como recargar mi cuerpo de energía, me lleno de toda su belleza que sabe a mar, a valles, a volcán, a pino, a laurisilva, a platanales, a arenas doradas y negras, a fiesta, a folclore, a verde y azul que son los colores que visten mi tierra, y es que esta tierra nuestra, me enamora. Y me gusta pasear por las calles de sus pueblitos que guardan ese sabor canario en sus casas, sus plazas… Y me gusta disfrutar sus fiestas, sus romerías, donde la alegría es el principal ingrediente en forma de guitarra, timple y laúd, con sonido de isas parranderas, con sabor a buen vino y olor a sabrosa carne… Y me gusta subir a Las Cañadas donde, cada vez que voy, y aunque ya lo he hecho infinidad de veces, siempre descubro algo nuevo, y ver, en época de floración, sus retamas y tajinastes en flor que hacen el paisaje espectacular y sentirme tan pequeña y a la vez tan grande al lado “del gigante” nuestro Padre Echeyde… y me gusta asomarme a esos miradores desde los que se puede ver El Valle de
martes, 2 de septiembre de 2014
EL TIMPLE
De un trozo de madera trabajado
por unas hábiles manos artesanas,
surge un timple de mi tierra,
emblemático instrumento de Canarias.
Chiquitito, bonito y bullanguero,
camellito sonoro de mi tierra,
tú te haces oír en la parranda
y destacas como nadie en ella,
pues aunque pequeñito y con joroba
tienes donaire, agarre y fuerza.
Te adueñas de la fiesta sin quererlo
y estimulas a que canten las gargantas,
tal es la energía que desbordas,
pequeño revoltoso de mi raza,
de la raza canaria, guanche y noble,
mencey de su folclore
entre laúdes, bandurrias y guitarras.(Josefa Falcón-Assidd n Wayyur)
LAS COLONIAS NO TIENEN DERCHO A MAS HISTPRIA QUE LA INDUCIDA POR LA METROPOLI
Josefa Falcón Abreu
De niños empezamos a ir al
colegio a muy temprana edad, desde los inicios en el aprendizaje de todo lo que
nos enseñan, primero a modo de juego y luego ya de forma más compleja, van
pasando por nosotros todas esas materias que nos enseñan a desarrollar nuestra
mente: Matemáticas, Lengua y Literatura, Ciencias, Geografía,
Historia….Historia, ahí quería yo llegar. Sabemos que aprender es culturizarse,
sabemos que debemos saber de todo pero ¿Para cuándo en la enseñanza de nuestros colegios canarios vamos a tener clases de la Historia de Canarias?
¿Por qué a nuestros niños no se les enseña lo que ocurrió en esta tierra hace
unos 600 años? ¿No es acaso lo suficientemente importante? ¿Es que lo es más
conocer la Batalla
de Lepanto o la de Bailén? ¿Por qué? Es nuestra historia. A mí, de pequeña,
tampoco me enseñaron nada relacionado con la historia de Canarias, con nuestra
historia, crecí sin saber apenas nada de ella, solo lo poco que mis padres
conocían. De mayor sentí vergüenza de no saber, de no conocer lo suficiente de
todo ello, sentí dolor y rabia de que me enseñaran la historia de otros lugares
y nada de la de mi tierra parece que algo empieza a enseñarse pero algo muy
pobre, nuestra historia merece ser conocida con toda su realidad- ¿Por qué el
Gobierno Canario y la
Consejería de Educación no lo han tenido en cuenta? ¿Tan
difícil resulta? ¿Por qué el profesorado de Canaria no puede enseñar a nuestros
niños quienes fueron nuestros antepasados, los guanches? ¿Quiénes fueron los
Menceyes,
Guanartemes,
Faicanes, Guaires, Sigoñes? ¿o que era una Harimaguada? ¿O saber cómo vivían,
que hacían, como se divertían, saber también que fueron tomados como esclavos
sin importar que fueran niños, saber que perdieron su vida muchos de los
nuestros, conocer su lenguaje…? claro que muy poco de eso nos queda, de su
lengua, conocemos sus preciosos nombres y algunas palabras pero no tantas como
quisiéramos, no tantas como debiéramos saber. Que los niños sepan cómo fue la
“conquista” de esta tierra, las miles de víctimas que hubieron, las miles de
niñas que fueron vendidas, como extinguieron a nuestros guanches, que no a
nuestra raza, porque aquí estamos nosotros para recordar que por nuestras venas
corre sangre guanche. Creo que a todos nos gustaría que se pudiera aprender
desde pequeños que aparte de Colón, Napoleón y demás personajes también
existieron: Beneharo, Bencomo, Doramas, Tanausú…Tifawin amigos…
Septiembre
de 2014.
ORGANIZACIÓN FAMILIAR Y COSTUMBRES DE NUESTROS ANTEPASADOS LOS GUANCHES.
Josefa Falcón Abreu
En este sentido, como en tantos otros, hay diferencias entre cada una de las islas, a pesar de que existan características comunes por esa «cultura de sustrato», semejante en todas ellas.
La «cultura de sustrato» o arcaica más pura se observará precisamente en Tenerife yLa Gomera
por haber sido las menos afectadas por las posteriores
inmigraciones. Eso no significa que las culturas de ambas islas sean idénticas,
pues aunque tengan un tronco común se encuentran ciertas diferencias raciales y
culturales. Sabemos que actualmente el tipo cromañoide existe en las dos islas,
sin embargo el tipo gomero es más pequeño, más moreno, con ojos y cabellos
menos claros que el de Tenerife. En el aspecto cultural también existen
diferencias. En este sentido, los cromañoides tinerfeños (gente de la montaña)
se parecen mucho más a los cromañoides de Gran Canaria (también de la montaña),
tanto racialmente como culturalmente. Sin embargo, había elementos comunes y
semejantes en todas las islas: los molinos de mano, el tagoror, la cerámica de
fondo cónico, las viviendas en cuevas, el tratamiento de las pieles, el gofio,
el lenguaje, etc. Todo ello evidencia un fondo común, una cultura basal o de
sustrato generalizada en todo el Archipiélago y que responde a la cultura más
antigua.
¿Existía el concepto de familia enLa Gomera ?
Antiguos habitantes de la isla deLa Gomera.
¿LO MÁS ARCAICO EN LA GOMERA ?
No resultaría extraño pensar que la cultura deLa Gomera respondiera a las
inmigraciones primeras y más arcaicas que se dieron en el Archipiélago y que,
así como hoy se muestra como la más aislada y conservadora de la tradición,
entonces, libre también de contactos importantes, mantuviera esas costumbres
primeras y menos organizadas. Así, en el caso del matrimonio, se dice que
hombres y mujeres iban desnudos, sin avergonzarse, que la familia apenas
existía, que las relaciones sexuales se daban cuando surgía espontáneamente.
Por lo tanto, las mujeres eran comunes y eran cedidas sin celo alguno, teniendo
como cortesía ofrecer el lecho de sus mujeres a sus huéspedes, tal como se
cuenta de los esquimales (8). Sin embargo, esta «hospitalidad de lecho»,
probablemente se daba en más islas. Un hecho concreto lo tenemos en Lanzarote
(Zonzamas ofrece a Avendaño como hospitalidad de lecho a su mujer Fayna, de
donde nacería Ico). Ésta es la opinión de Álvarez Delgado.
Se dice que en Lanzarote existía la poliandria, es decir, varios hombres para una sola mujer. ¿Cómo se sostenía este tipo de relación?
POLIANDRIA EN LANZAROTE
Según las crónicas de Bethencourt (12), cada mujer poseía tres maridos y cada uno de ellos tomaba la función de tal durante un mes y los otros dos meses como colaborador en el trabajo. Al ser una isla pobre, la poliandria viene a ser un medio para evitar la superpoblación y aumentar los recursos familiares.
En el aspecto de las costumbres, probablemente existirían también muchas cosas en común y también, por supuesto, diferencias a causa de las distintas oleadas de gentes y culturas, y a causa de las circunstancias de cada isla.
¿En ninguna isla existía el matrimonio monogámico?
EL MATRIMONIO MONOGÁMICO
La pareja hombre mujer es lo más común en el resto de las islas. En Tenerife y Gran Canaria era por elección de ambas partes. En El Hierro, el hombre elegía a la mujer y le regalaba algunas cabezas de ganado al padre de la novia. EnLa
Palma , el matrimonio era respetado y constituía el fundamento
de las relaciones sociales.
A pesar de que todos los autores insisten en el matrimonio monogámico en Tenerife, el Padre Espinosa señala que «tenían tantas mujeres como podían» (22). Hay que decir que, en la actualidad, en muchas culturas predomina el matiz monogámico, aunque existe la posibilidad de que un hombre tenga más de una mujer.
La gordura era signo de salud y de preparación para ser madre. Esto ocurría en la isla de Gran Canaria. ¿Cómo era exactamente esa costumbre?
ENGORDAMIENTO Y DERECHO DE PRELIBACIÓN EN GRAN CANARIA
Cuando era concertado el matrimonio, la novia permanecía en casa de sus padres, acostada, recibiendo toda clase de manjares durante un mes, a fin de presentarse con toda la gordura posible al matrimonio, ya que era motivo de belleza y, sobre todo, condición para engendrar hijos robustos (1).
El matrimonio se festejaba con banquetes y bailes. Asistía el guanarteme, quien tenía el derecho de acostarse la primera noche con la novia y si no, se lo cedía a algún guaire (consejero). Este derecho de prelibación o de pernada subsistía en varios pueblos europeos durante la Edad Media.
¿Existía el divorcio entre los guanches?
DISOLUBILIDAD DEL MATRIMONIO EN TENERIFE
Los cronistas señalan que con la misma facilidad que los guanches tinerfeños contraían matrimonio, con esa misma facilidad podían romper sus relaciones matrimoniales. Esto ocurría tanto por parte del marido como por parte de la mujer, si no había entendimiento entre ellos. Pero los hijos de ese matrimonio eran considerados como ilegítimos. Si era varón, se le denominaba achicuca y si hembra, zucaha. Se puede observar que el perjuicio que cae sobre los hijos es un mecanismo social que hace de freno para impedir la fácil separación de la pareja. Aunque más que el concepto de hijo ilegítimo, opina Álvarez Delgado, supone el concepto de hijastro, de hijo no correspondiente al mero matrimonio.
¿Se podían casar entre familiares?
En este sentido, como en tantos otros, hay diferencias entre cada una de las islas, a pesar de que existan características comunes por esa «cultura de sustrato», semejante en todas ellas.
La «cultura de sustrato» o arcaica más pura se observará precisamente en Tenerife y
¿Existía el concepto de familia en
Antiguos habitantes de la isla de
¿LO
No resultaría extraño pensar que la cultura de
Se dice que en Lanzarote existía la poliandria, es decir, varios hombres para una sola mujer. ¿Cómo se sostenía este tipo de relación?
POLIANDRIA EN LANZAROTE
Según las crónicas de Bethencourt (12), cada mujer poseía tres maridos y cada uno de ellos tomaba la función de tal durante un mes y los otros dos meses como colaborador en el trabajo. Al ser una isla pobre, la poliandria viene a ser un medio para evitar la superpoblación y aumentar los recursos familiares.
En el aspecto de las costumbres, probablemente existirían también muchas cosas en común y también, por supuesto, diferencias a causa de las distintas oleadas de gentes y culturas, y a causa de las circunstancias de cada isla.
¿En ninguna isla existía el matrimonio monogámico?
EL MATRIMONIO MONOGÁMICO
La pareja hombre mujer es lo más común en el resto de las islas. En Tenerife y Gran Canaria era por elección de ambas partes. En El Hierro, el hombre elegía a la mujer y le regalaba algunas cabezas de ganado al padre de la novia. En
A pesar de que todos los autores insisten en el matrimonio monogámico en Tenerife, el Padre Espinosa señala que «tenían tantas mujeres como podían» (22). Hay que decir que, en la actualidad, en muchas culturas predomina el matiz monogámico, aunque existe la posibilidad de que un hombre tenga más de una mujer.
La gordura era signo de salud y de preparación para ser madre. Esto ocurría en la isla de Gran Canaria. ¿Cómo era exactamente esa costumbre?
ENGORDAMIENTO Y DERECHO DE PRELIBACIÓN EN GRAN CANARIA
Cuando era concertado el matrimonio, la novia permanecía en casa de sus padres, acostada, recibiendo toda clase de manjares durante un mes, a fin de presentarse con toda la gordura posible al matrimonio, ya que era motivo de belleza y, sobre todo, condición para engendrar hijos robustos (1).
El matrimonio se festejaba con banquetes y bailes. Asistía el guanarteme, quien tenía el derecho de acostarse la primera noche con la novia y si no, se lo cedía a algún guaire (consejero). Este derecho de prelibación o de pernada subsistía en varios pueblos europeos durante la Edad Media.
¿Existía el divorcio entre los guanches?
DISOLUBILIDAD DEL MATRIMONIO EN TENERIFE
Los cronistas señalan que con la misma facilidad que los guanches tinerfeños contraían matrimonio, con esa misma facilidad podían romper sus relaciones matrimoniales. Esto ocurría tanto por parte del marido como por parte de la mujer, si no había entendimiento entre ellos. Pero los hijos de ese matrimonio eran considerados como ilegítimos. Si era varón, se le denominaba achicuca y si hembra, zucaha. Se puede observar que el perjuicio que cae sobre los hijos es un mecanismo social que hace de freno para impedir la fácil separación de la pareja. Aunque más que el concepto de hijo ilegítimo, opina Álvarez Delgado, supone el concepto de hijastro, de hijo no correspondiente al mero matrimonio.
¿Se podían casar entre familiares?
LIMITACIONES DEL CASAMIENTO POR PARENTESCO
La unión se podía hacer con cualquier mujer, excepto con la madre y la hermana. Sin embargo, en el caso de los reyes, se llega a permitir el casamiento con hermanas. Un ejemplo de ello lo tenemos en Lanzarote donde el príncipe Guanarame se casa con su hermana, la princesa Ico.
El papel de la mujer en este tipo de sociedad era relevante. ¿Cuáles eran sus funciones principales?
PAPEL PREPONDERANTE DE LA MUJER PALMERA
Se suele señalar que en esta isla había mujeres amazonas, es decir, mujeres guerreras y valientes o que llegaban a detentar un poder político. Veamos algunos ejemplos: a la hermana de Zuguiro y Garehagua, apresada en el término de Tigalate (Mazo) por los herreños, tuvieron que apuñalarle los pechos y darle muerte para defenderse de su bravura. Otro tanto pasó con Guayanfanta, en Aridane, mujer hermosa, de cuerpo gigantesco y de gran bravura, que se enfrentó con los cristianos herreños cuando trataban de acosarla, derribando a uno que le perseguía y tomándolo bajo el brazo, estuvo dispuesta a arrojarse con él al precipicio, pero los otros herreños lo impidieron rompiéndole ambas piernas (53).
Azurara también comenta cómo en una captura de palmeros llevada a cabo por portugueses, se apresó a una mujer «que era de talla extraordinaria para una mujer y de la cual se decía que ella era la reina de una parte de esta isla» (8). Torriani también indica que «las mujeres iban por delante de los hombres en los combates y peleaban virilmente, con piedras y varas largas» (51).
Aunque el poder de la mujer ha sido un hecho muy corriente en las culturas agrícolas, está mucho más acentuado en la isla de
¿Qué
LOS HIJOS
A modo de bautismo
Cuando nacía un niño era costumbre que viniera una mujer encargada de echarle agua en la cabeza. Esto se llegó a ver como una especie de bautismo, pero ello es una práctica muy antigua.
Amamantamiento
Llamó la atención a los cronistas las mujeres lanzaroteñas, que con falta de leche en sus pechos, daban a chupar a los niños el labio inferior, considerando que por este motivo lo tenían muy desarrollado. ¿Le proporcionarían la leche de oveja o de cabra a través de la boca?
Adiestramiento físico
Los niños eran adiestrados desde muy pequeños en ejercicios de saltos, luchas, carreras, etc.
En
Modelos educativos
Los padres solían encauzar a los hijos en una buena educación presentándoles ejemplos de hombres de mala conducta que eran aborrecidos por todos y ejemplos de hombres de bien que eran por todos queridos.
Juguetes
Por los molinos y vasijas en miniatura sabemos que los niños tenían juguetes. Algunos de estos juguetes se han encontrado en Las Cañadas del Teide en Tenerife, lo que indica que toda la familia se desplazaba con el pastor en el verano. Pero en las sociedades primitivas los niños desde los siete años ya comienzan a responsabilizarse de las tareas de sus padres y esto es lo que también ocurriría con los niños guanches.
http://www.gevic.net/info/contenidos/mostrar_contenidos.php?idcomarca-
Suscribirse a:
Entradas (Atom)