FUERTEVENTURA

Josefa Falcón Abreu

Fuerteventura,
cual rosa que lleva el viento,
el aire te va rompiendo
los pétalos de tu cara.
Isla llana y alargada,
distinta de tus hermanas,
isla de Fuerteventura:
Erbania, Capraria,
Planaria o Maxorata.
Tus tierras, siempre sedientas,
no reciben de los cielos
el agua necesitada,
y para calmar su sed
la sacan de los más hondo,
desde tus propias entrañas.
Más, a pesar de un paisaje
de vegetación escasa,
reluces cual una estrella,
eres coqueta, eres bella,
y cual novia enamorada
vistes, sensual y elegante,
magnífico traje blanco
que te regalan tus playas,
y tocado, color azul,
el cielo y el mar atlante.
Y el viento, que siempre sopla,
y del que eres enamorada,
te peina onduladas dunas
que dan candor a tu cara.
Fuerteventura,
cual rosa que lleva el viento,
el aire te va rompiendo,
los pétalos de tu cara. (Josefa Falcón-Assidd n Wayyur)

Junio de 2014.

SOBERANO GOFIO EN POLVO

Josefa Falcón Abreu

Soberano gofio en polvo,
sustento de mi barriga,
el día que no te como,
para mí no hay alegría...

Así dice esta copla popular dedicada al gofio, nuestro alimento más antiguo y más representativo de todos los que componen nuestras comidas más nuestras y que sigue estando presente en nuestras mesas. De origen bereber lo hemos heredado de nuestros antepasados los guanches. Todavía aquí, en los pueblos, hay quienes cultivan los cereales con los que se elabora este alimento, que suelen ser: trigo y millo -aunque también se hace con otros cereales, estos, son los más usados para ello- y lo llevan a los molinos de gofio para ser molido y luego a sus mesas para acompañar: Leche, potaje, escaldón y por supuesto amasado. He tenido ocasión de disfrutar el delicioso sabor y el maravilloso olor que desprende recién molido. En la época anterior a la conquista los antiguos pobladores de las Islas Canarias consumían este alimento amasándolo con agua y sal en su forma más básica o utilizando frutos secos. Se solía utilizar un zurrón para amasarlo. Actualmente también se suelen elaborar con él helados y otros postres. Pero nuestro gofio ha traspasado fronteras y ya lo consumen también en el extranjero. Sabemos que nuestro escaldón también es muy demandado por los turistas que acuden buscando comida tradicional canaria en nuestros restaurantes de las islas solo que en algunos han tenido la idea...- no se ni como llamar a esa idea-de ponerlo en sus menús con el nombre de "Pudin guanche", y que yo sepa aquí es escaldón que no pudin. Yo, como canaria que soy, doy buena cuenta de este alimento en ciertos platos, un buen escaldón sabe muy bien y si es en un día frío, tanto mejor. A él, al gofio , le han cantado miles de coplas, también yo me he atrevido con algo:

EL GOFIO
Me fui pa la era a trillar el trigo,
llené una talega y lo llevé al molino.
Pedí al molinero que me lo moliera,
que bueno está el gofio que dio mi cosecha.
El gofio canario, bendito alimento
que come el canario para su sustento.
Con leche, potaje, amasado o revuelto,
o en un escaldón del sancocho hirviendo
te da fortaleza y te da energía,
¡que bueno es el gofio de la tierra mía! (Josefa Falcón)

Junio de 2014.

SALA DE LOS PROCESOS SUMARISIMOS DEL EX CONVENTO DE SAN FRANCISCO (ICOD DE LOS VINOS)

Josefa Falcón Abreu

Se encuentra en los Bajos de la actual Biblioteca Municipal de Icod, en el Ex Convento de San Francisco. Cuentan los que la han visitado, que hasta hoy se pueden observar los impactos de bala en las paredes, de lo que parecen ser ajusticiamiento durante los momentos de la Guerra Civil Española, de quién sabe que personas… También existen comentarios entre susurros que por aquellas estancias del Ex convento, se oyen ruidos y se ven sombras las sombras de los condenados en esos procesos.

•Breve crónica de cómo se vivió en la provincia de s c Tenerife y en particular en Icod, el alzamiento nacional.

- En las Canarias Occidentales -Tenerife, La Palma, La Gomera y El Hierro- hubo unos dos mil desaparecidos, de los que más de mil seiscientos fueron asesinados en Tenerife. los cuerpos de la mayoría, arrojados al mar o enterrados en fosas anónimas, no han sido encontrados

- Acción Ciudadana y Falange Española fueron las organizaciones paramilitares encargadas de la represión, de ellas salió el grueso de los integrantes de las ‘Brigadas del Amanecer’, cuadrillas de asesinos que fueron completadas con miembros del Ejército y de la Guardia Civil

- Los militares rebeldes fueron el principal poder fáctico y oficial en las Islas, sobre todo durante la guerra, por lo que fueron los máximos responsables de lo acaecido. La Iglesia no hizo nada para detener la matanza; al contrario, muchos de sus miembros la justificaron y alentaron

- La postura de la oligarquía canaria no se debe a una mera inercia, ya que reflexionar sobre lo ocurrido durante la guerra civil y la larga posguerra le llevaría a reconocer la ilegitimidad de su poder y de los beneficios que la situación le supuso y le supone.

La actuación del franquismo en Canarias durante la guerra civil y la posguerra fue un genocidio, una guerra de exterminio, unos asesinatos masivos realizados de forma consciente bajo una dirección política y con el objetivo de destruirlas organizaciones populares que ponían en cuestión el poder y los privilegios de las castas gobernantes. Pero estas acciones no las realizaron sólo el Caudillo y sus ministros, sino que contaron con la colaboración de amplios sectores de las clases dirigentes locales, que nunca han reconocido que hubieran cometido nada ilegítimo, ilegal e injusto. A eso se debe en gran parte el hecho de que la memoria histórica de aquellos años terribles sea sistemáticamente silenciada. Ramiro Rivas García es historiador, autor de la obra ‘Tenerife 1936. Sublevación militar, resistencia y represión’

La recuperación de la memoria histórica de los años de la guerra civil y el franquismo en Canarias tropieza con muchos obstáculos. El Archipiélago constituye, a mi juicio, el área más atrasada del Estado español en este sentido, el lugar donde se han producido y se mantienen las mayores resistencias a avanzar y ello obedece, sin duda, a la naturaleza de los acontecimientos a recuperar. Se ha constatado, sin embargo, que existe un ansia popular por conocer lo que pasó. La mejor prueba es que todo lo publicado sobre la guerra civil en Canarias ha sido un éxito de ventas, y a pesar de que el conocimiento que se tiene sobre algunos de estos acontecimientos históricos es disperso, fragmentario, desigual, inclusive confuso y con enormes vacíos, es cierto que hoy se conocen bien muchos de los hechos más importan­tes, su desarrollo, sus consecuencias, sus autores y sus víctimas. Aún así se mantiene un espeso silencio oficial y hay, además, como un cierto manto de temor e incomodi­dad cuando se trata de mencionar los actos más escabrosos del período.

http://laciudaddeldrago.wordpress.com/ruta-el-icod-enigmatico/

Junio de 2014.

LA FUENTE DE LA GUANCHA

Josefa  Falcón Abreu

La fuente de La Guancha. Aproximación al origen de un pueblo

Escrito por: jecalorena el 23 May 2008 - URL Permanente

Aunque no hay constancia histórica del hecho que vamos a describir, pues una leyenda es un relato parcialmente histórico que la tradición va elaborando, si se puede decir que, basándonos en los datos reseñados en diferentes publicaciones de la época y en una importante presencia de restos de origen aborigen, que están presentes en diferentes colecciones –muchas de ellas donadas al Museo de Ciencias Naturales y de Antropología de Tenerife-, si podemos situar en torno a finales del siglo XV o principios del XVI el origen de la leyenda.

Hay que tener en cuenta que La Guancha carece de su primigenio archivo, que estuvo localizado en unos primeros instantes en lo que se conocía como la casa de La Alhóndiga, ubicada en el costado norte de la Plaza de la Iglesia, y que sufrió un devastador incendio allá por 1888, sede además por aquel entonces de su ayuntamiento. Por ello no se conservan documentos de la época, ni hasta la fecha han sido encontrados duplicados u otro tipo de documentos que puedan dar fe del origen del pueblo. Cualquier reseña de tipo histórico –eso sí, muy adelante en el tiempo- hemos de ir a buscarla al archivo eclesiástico de la parroquia.

Por lo tanto, el origen de La Guancha se basa en una leyenda, con ciertas pinceladas de historia, pero una leyenda al fin y al cabo. Como tal es libre de ser interpretada, y al pasar de generación en generación ha podido sufrir alteraciones que hayan modificado su primer origen.

Aunque hay un nutrido grupo de personas (escritores, maestros, periodistas, cronistas, etc.) que se han intentado aproximar al origen del pueblo a través de distintas publicaciones, no hay una constancia fidedigna, de verdadero origen histórico y con base documental, que demuestre otra cosa que la conocida leyenda cita.

Si podemos decir –y esto está recogido por los cronistas de la época en distintas publicaciones que han llegado hasta hoy- que, en la época prehispánica el principal núcleo aborigen debió de situarse en el entorno de lo que hoy es conocido geográficamente como la Fuente de La Guancha, y todo ello por la abundancia de manantiales, y lo importante que es el agua para darle forma a cualquier tipo de comunidad. Así lo atestiguan los hallazgos de grandes vasijas de cerámica.

Muy cerca de aquí, apenas a doscientos metros, en la cueva-habitación guanche de la zona conocida por La Hoya, Don Francisco Domínguez Pérez descubrió un molino manual de piedra allá en los inicios del siglo XX. En sus proximidades se hallaron además fragmentos diversos de cerámica, propia de la alfarería guanche, y abundantes piezas de obsidiana y conchas.

Ya en una zona más elevada, en Hoya Brunco, se han hallado también cuevas sepulcrales. También en la zona conocida por Los Cabocos (Santa Catalina) han aparecido piezas de cerámica. En la costa, donde se llevaba el ganado por sus pastos en invierno, no existen cuevas por ser malpaís, y se recurre al abrigo o a la construcción de refugios de piedra, quedando algún ejemplo en pie hoy en día.

En los barrancos de cumbre, a medida que se asciende a cotas más altas, se encuentran aún algunas cuevas y abrigos utilizados por los aborígenes para la trashumancia en busca de pastos para alimentar el ganado. Se conservan los vestigios de un estacionamiento (lugar de parada con el ganado) en Los Celajes (Santa Catalina), al borde de un filo volcánico.

Resulta muy interesante saber, pues tiene su importancia histórica que, una vez culminada a finales del siglo XV (1496) la conquista de la Isla, las tierras de La Guancha no fueron codiciadas por los conquistadores por los pocos alicientes de los malpaíses de la costa y los montes de los altos. Ahora bien, al tener que explorarse el territorio recién conquistado a los aborígenes, surgen varias hipótesis sobre la llegada a estas tierras de los primeros conquistadores.

La más extendida entre las personas que han escrito sobre el particular, en diferentes colaboraciones en medios de prensa y en algunos libros, hablan de un nutrido grupo de soldados del conquistador Don Alonso Fernández de Lugo, al mando de un capitán, probablemente en viaje de exploración, que partieron de El Real (campamento) instalado en el municipio de Los Realejos; ascendieron por las laderas de Tigaiga; atravesaron los campos de Icod de los Altos -antiguo Icod de los Trigos-, las actuales Tierras de Mesa, Las Rosas y llegaron a la campiña, donde se encuentra circunscrito el casco urbano de La Guancha.

Estos parajes estaban llenos de bosques y malezas muy tupidas. Ya cansados y agotadas sus fuerzas del subir y bajar, un grupo de hombres buscó una fuente o manantial donde dar de beber a sus caballos y tomar merecido descanso.

“Encontraron una abundante fuente pero, la sorpresa del capitán y sus soldados fue grande al divisar entre aquella fronda, la esbelta silueta de una mujer aborigen, que mostraba en su cara hermosos rasgos femeninos, recogiendo agua con una vasija.

La sorpresa fue tal por parte de ambos. Al sentirse sorprendida por aquellos extraños hombres la mujer huyó por entre la maleza, desapareciendo de la vista anonadada de aquellos soldados.

A las órdenes del capitán, cuyo corazón quedó prendado de aquella belleza inusual, la buscaron con presteza sin suerte. En fechas sucesivas, y en esperanzadores intentos, volvieron por el lugar que con añoranza e ilusión denominaron “La Fuente de La Guancha”.

Existen otras narraciones que son similares en el fondo, pero distintas en cuanto a su estilo. Algunas de ellas adoptan un modo poético, otras son más cortas y sucintas. También las hay que eliminan elementos o añaden otros, como la conocida que cuenta que los soldados persiguieron a la mujer guanche y está, atrapada y sin salida, se despeño de lo alto de un barranco. Esta se asemeja más a la leyenda de Bencomo, y a todas las historias que se cuentan de los llamados alzados de Icod el Alto, nobles y valientes aborígenes, que destacaron por la resistencia que ofrecieron a ser conquistados y despojados de sus bienes.

Estado actual de La Fuente de La Guancha

¡¡¡CANARIAS MI MATRIA, MI NACION!!! NERNU INEKAREN!!!

Josefa Falcón Abreu

Canarias sigue siendo una tierra manipulada desde fuera, sigue siendo burlada por quienes siempre nos han tenido algo así como, a unos “parientes pobres”, solo que Canarias, y los canarios, no necesitamos a esos parientes fuera de aquí, pese a que haya entre ellos un “canario”…no deseamos tener relación con gente manipuladora, con gente hipócrita que hoy nos muestra una cara y mañana otra, con gente que no tiene en cuenta nuestro bienestar y el de nuestra tierra, con gente que no quiso escuchar nuestra voz diciendo ¡¡¡NO AL PETROLEO!!! Esa gente que tan delicadamente esperó a que pasaran las elecciones para asestarnos la puñalada trapera….A los canarios no nos gusta ser perdedores, tenemos ya en nuestra historia demasiados abusos….por eso estamos tan molestos, tan dolidos, tan decepcionados…pero no rendidos porque, además es que, heridos, reaccionamos con más fuerza….por eso cada vez más queremos ser solo nosotros ¡¡¡CANARIAS MI MATRIA, MI NACIÓN!!!! ¡¡¡NERNU INEKAREN!!!

LA LEYENDA DEL DRAGO

Josefa Falcón Abreu

El entorno del nuestro Drago de Icod de los Vinos, desprende aromas de mitología y leyendas, el mismo Drago “Dragón de Canarias que defendiera a las Hesperides”.

Dice la Leyenda del Drago “ Una tarde, en la remota antigüedad, cierto navegante mercader europeo llegaba en busca de sangre de drago a las cosas de Tenerife, y desembarcó en la Playa de San Marcos de Ycod. Sorprendió allí a unas guanchas de estas tierras, que conforme al rito tradicionales bañaban solas en el mar en aquella tarde veraniega. El aventurero navegante las persiguió, logrando apoderarse de una de ellas. Ésta trató astutamente de conquistar el corazón del navegante, para mejor burlarlo y lograr huir, y mostrándole signos de amistad le ofreció frutos de la tierra. Para aquel navegante, que venía detrás de la sangre de drago y traía metido en la imaginación y en el alma el mito helénico de las Hespérides, los frutos de aquella dama de esta tierra le ofreciera pudieron muy bien parecerle las manzanas de las Hespérides,. Mientras él comía desprevenido, la dama saltó ágil al otro borde del barranco y a todo correr huía dando gritos, hasta esconderse tras la arboleda. El navegante, que la perseguía de cerca, vio con sorpresa que algo meneaba sus hojas como dagas infinitas, y un tronco parecido al cuerpo de serpiente se agitaba con el viento y entre sus brazos se ocultaba la joven indígena. El navegante lanzó con él un dardo que llevaba en su ballesta, y al quedarse clavado cimbreando en el tronco, del extremo del mismo empezó a gotear sangre líquida de drago”.

Confuso y atemorizado el hombre huyó laderas abajo, se metió en su nave y se alejó; porque iba pensando en su corazón que había sorprendido en el Jardín a una de las Hespérides, a la que salió a defender el mítico Dragón.

Otra curiosidad del Drago es su uso desde antiguo, para predecir como irían las cosechas del año por los agriculturas de Icod. “… Cuando este árbol milenario, símbolo de la ciudad icodense, florece parcial o generalmente, engendra el regocijo entre los habitantes de la población, por estar convencidos éstos de que esa es la señal, que nunca falla, de que el año ha de ser próspero en cosechas.

Si solamente la floración es parcial en él, parcial es también el alborozo entre los campesinos que suelen exclamar cuando lo ven florido por abajo: “Este año es bueno por la costa” y, asimismo, cuando éste florece por arriba, el año es abundante por la montaña. Mayo de 2014.

http://laciudaddeldrago.files.wordpress.com/2013/05/drago.jpg

TENERIFE

Josefa Falcón Abreu=Assiddd Wayyur

Como todo buen canario siente por su isla yo también siento por la mía de manera especial, quererlas las quiero a todas porque quererlas a todas es querer a Canarias, pero a esta, a Tenerife, es a la que más añoro cuando estoy lejos, cuando dejo de ver a nuestro Teide, ese que siempre veo al levantar la vista desde este pueblo norteño, La Guancha, que bajo él yace plácidamente. Cuando le miro desde aquí, desde lo alto del Cerro Gordo, se le ve tan cerca y tan grande que pareciera que alargando la mano se pudiera tocar, es un lugar único para ver al gigante con el inmenso Monte Frío que, como una enorme alfombra verde, se extiende a sus pies. Tenerife, al igual que el resto de las islas, tiene su propio encanto: espléndidos valles, enormes acantilados, pueblos pintorescos, ciudades como La Laguna y La Orotava que enamoran, Garachico y su Roque… También enclavado en su suelo está la belleza del Drago Milenario y arriba, rodeando a nuestro Padre Echeyde, Las Cañadas. Cada rincón de ese lugar es digno de ser visitado, por eso cada vez que voy allí siempre encuentro algo diferente que admirar. Tenerife, Achined para nuestros antepasados los guanches, Achined también nos gusta seguir llamando a esta isla y entre nosotros los canarios solemos hacerlo. La isla de los Menceyes de Dautes, tierra de guanches, mi tierra, mi isla:

TENERIFE
Tenerife,
tú me evocas tantas cosas…
decirte tanto yo quiero…
se me agolpan las palabras,
sentimientos y deseos,
se me agolpan en el alma,
en mi mente y en mi pecho.
Tenerife, isla querida,
juro que cuando estoy lejos
y no te veo isla mía,
es tan grande mi nostalgia,
tristeza y melancolía
que por ver tus horizontes
yo no sé lo que daría.
Por mirar tu mar azul,
tus verdes montes, tus valles,
por perderme en tus pueblitos
paseando por sus calles.
Y disfrutar tus romerías,
con el timple y la guitarra,
cantando una alegre isa,
tocando con la parranda.
Beber tus vinos sabrosos,
los que me alegran el alma,
los de Icod, de Tacoronte,
de La Orotava, La Guancha,
los de Güimar, Vilaflor,
La Victoria y La Matanza.
Y levantar altos los ojos
para contemplar al Teide,
esa montaña gigante,
majestuosa, arrogante,
señorial y dominante,
nuestro viejo “Padre Echeyde”.
El que se viste de blanco,
el que guarda fuego y lava
y al que rodean violetas,
tajinastes y retamas.
Extasiarme de belleza
contemplando Las Cañadas,
llenar mis pulmones de aire
para exhalarlo al mirar
el Valle de la Orotava
y decir con un suspiro:
Ay, Tenerife querido,
¿Cómo podría olvidarte
si eres la joya más bella?
¿Cómo no iba a extrañarte? (Josefa Falcón)…Tamaragua amigos…

Mayo de 2014.